Uma epistemologia para a próxima revolução

Este artigo discute a necessidade de desenvolvimento de uma epistemologia decolonial revolucionária, identificando dois obstáculos para a formulação de uma nova epistemologia: um relacionado à própria epistemologia e outro às discussões sobre identidade. Argumenta-se pela necessidade de um debate propositivo e reconstrutivo sobre a verdade, bem como de uma discussão reconstrutiva sobre como e por quem o conhecimento é produzido. Por outro lado, defende-se que as concepções que asseveram que toda e qualquer reivindicação por identidade seja marcada por um excesso de essencialismo emergem também como obstáculo. Em seu lugar, propõem-se explicações mais fidedignas acerca da realidade que possam avaliar em que contexto os movimentos sociais baseados em identidades se tornam estreitos e conformistas e quando significam uma ampliação da participação política e da formação de coalizões

White Habits, Anti‐Racism, and Philosophy as a Way of Life

This paper examines Pierre Hadot’s philosophy as a way of life in the context of race. I argue that a “way of life” approach to philosophy renders intelligible how anti-racist confrontation of racist ideas and institutionalized white complicity is a properly philosophical way of life requiring regulated reflection on habits – particularly, habits of whiteness. I first rehearse some of Hadot’s analysis of the “way of life” orientation in philosophy, in which philosophical wisdom is understood as cultivated by actions which result in the creation of wise habits. I analyze a phenomenological claim about the nature of habit implied by the “way of life” approach, namely, that habits can be both the cause and the effect of action. This point is central to the “way of life” philosophy, I claim, in that it makes possible the intelligent redirection of habits, in which wise habits are more the effect than simply the cause of action. Lastly, I illustrate the “way of life” approach in the context of anti-racism by turning to Linda Martín Alcoff’s whiteness anti-eliminativism, which outlines a morally defensible transformation of the habits of whiteness. I argue that anti-racism provides an intelligible context for modern day forms of what Hadot calls “spiritual exercises” insofar as the “way of life” philosophy is embodied in the practice of whites seeing themselves seeing as white and seeing themselves being seen as white

Enrique Dussel's Transmodernism

Enrique Dussel’s Transmodernis